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1.教育民主。
教育民主意味着课程必须谋求所有适龄儿童平等享受高质量的基础教育。平等与高质量是内在统一，须臾不可分离的：一方面，平等内在地包含着高质量，如果将高质量从平等中人为剔除，不顾教育质量，那么这种课程就是软弱无力的“平庸化的课程”，它徒具民主的形式，但从根本上背离了民主的要求；另一方面，高质量内在地包含平等，以平等(机会均等)为前提。如果只追求质量、不顾平等甚至践踏平等，就会陷入精英主义的窠臼。
2.国际理解。
国际理解意味着我国的课程体系必须追求国际性与民族性的内在统一，必须追求多样文化的教育价值观。这种价值观的具体要求是：通过课程教育公民尊重所属文化体系，使公民产生强烈的文化认同感和民族自豪感；通过课程教育公民面对其他文化能够欣赏自由的价值，能够尊重不同人、不同民族和文化的尊严和差异，能够将自己的价值观和自己所属的文化体系相对化，发展尊重自由的能力和应对挑战的技能；通过课程教育公民在相互理解、尊重差异的基础上，以完全平等的地位与他人、他民族、他文化展开持续而深入的交往，发展同他人进行交流、分享和合作的能力。必须明确追求多样文化，并不牺牲原则和真理，恰恰相反，它把在不同的社会——文化环境下识别那些能被普遍认可的价值观念视为交往的共同基础，它把发展每个人的普遍价值观和各种行为方式并最终建立和平文化视为教育的终极目的。
3.回归生活。
回归生活意味着要培养在生活世界中会生存的人，即会做事、会与他人共同生活的人。这种人既具有健全发展的自主性，善于自知，又具有健全发展的社会性，善于“发现他人”。回归生活世界的课程在内容上意味着要突破狭隘的科学世界的约束，要首先把科学世界理解为生活世界中的科学世界，生活世界尽管离不开科学世界，但却不只是科学世界，因此，除了科学以外，艺术、道德、个人世界、自由的日常交往都是重要的课程资源，这些资源在教育价值上丝毫不亚于科学，而且只有当科学与这些资源整合起来的时候，它才能在走向“完善的人”的心路历程上贡献积极的力量。回归生活世界的课程在范围上意味着要突破狭隘的学校课程的疆域，要具有一种“课程生态学”的视野，寻求学校课程、家庭课程、社区课程之间的内在整合与相互作用。
4.关爱自然。
关爱自然意味着课程必须把关爱自然、追求人与自然的可持续发展作为重要的价值追求。这种价值观一反传统课程体系中人与自然二元对立、人控制和主宰自然的思维方式，运用整体主义的视野认识人与自然的关系，认为人是自然的人，自然由于人而使自身的意义得以显示和丰富，人不是自然的主宰而是自然的看护者，人与自然和谐统一。这是一种“生态伦理观”、一种“关爱伦理学”。这种价值观应成为变革现行课程体系特别是科学课程的重要精神力量。
5.个性发展。
个性发展意味着课程必须尊重每一位学生个性发展的完整性、独立性、具体性、特殊性。还要看到，个性发展包含了社会性，个性的成长是在生活中、在持续的社会交往中进行的，因此课程应创设有助于个性发展的社会情境：个性发展又是持续终身的、无止境的完善过程，因此要构建适应终身学习的课程体系。
(二)语文课程的价值取向。
在文化多元化急剧演变的现代社会背景下，语文教育如何面对现实，使学生能够站在中华文化的基础上，具有足够的自信心和独立性，在文化扩张或冲击中得以创造性地发展，这是重新建构语文课程价值的重要任务。
1.体会认识中华文化。
从20世纪末、21世纪初的世界各国的基础教育改革发展趋势来看，很多国家在母语教育中都在增强民族文化的教育。我国的义务教育要培养学生立足于中华民族文化的土壤，扎下中华民族文化的根，这是义务教育的使命。语文教育的特殊性决定了其在这方面担当着重要的作用。语文是文化的载体，语文的形式和内容都蕴涵着文化，是文化的体现。语文教育观念的突破，必须打破固有观念的束缚，重新审视、确立语文教育的价值，特别是语文教育与文化之间的关系，及其在文化传承与发展方面的价值。新课标中的总目标要求：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这样的课程目标体现了现代社会发展对语文教育变革提出的战略性价值，同时也是语文教育自身发展的需要。这样的课程目标要充分地体现在课程内容和课程实施过程中。其中阅读经典名著、背诵优秀诗文是贯彻、落实课程目标的途径之一。尽管人们对文化的界定以及文化的物质体现存在一定的分歧，但是不可否认优秀诗文、经典名著代表着、诉说着一个国家或民族一定时期的文化，人们在感受和认识这种文化的同时，不断获得智慧和灵感。对于语文教育而言，学生从中获得的不仅是丰富多彩的语言材料、文章样式、思想情感等，还会感悟到创造这些作品的过程与方法。
2.加强优秀诗文诵读。
语文教育的经验和教训表明，如果把大量的时间和精力只是投入到讲解、记忆知识，偏重概念的掌握及其精确程度上，就会削减、忽视学生的语文实践，从而使语文教学出现严重的偏离。只有在语文实践活动过程中经过不断体验而发现的规律，才富有生成的活力。因此，义务教育阶段的语文教学应该注重语文的积累，试图速成的作法必然造成揠苗助长的危害。义务教育阶段是学生记忆的黄金时期，应该让孩子记忆对其发展价值最大的内容。
千百年来语文教育的经验证明，优秀诗文的诵读对积累发挥着重要的作用。语言能力的提高，取决于一个基础问题，那就是语言材料的丰富。一个人语言贫乏，必然带来思维的贫乏；而随着思想的丰富，必然伴随着语言的丰富。不论思想还是语言，都要靠积累才能丰富起来。思想和语言的积累都是终生的事，积累的途径也是各式各样的。阅读优秀的书面言语作品，无疑是语言与思想同步积累的最好途径。从优秀诗文中获得的一流的语言材料会在学生的言语活动中焕发无限的生机和活力。优秀诗文还会给学生展示丰富多彩的文章样式以及作者对社会、人生等方面深刻的认识与体验。
3.阅读经典。
现代社会人们已经习惯坐在声像俱全的媒体面前，不太情愿坐下来捧读文字书。同时，大多数人的阅读是一种“快餐式”的，只是为了获得特定的信息或者是为了获得感官的一时轻松与享乐。在社会和学校盛行的平庸化阅读活动，并没有引导学生对社会和人生做严肃而深刻的思考，没有让学生产生对自我及社会思考的动力。同时，公式化、自动化的阅读活动也必然钝化了学生表达的锋芒，失去了富有个性色彩的、精确而多样化的表达能力，无法表现学生精神世界的多样性，以及对世界认识的多样化。另外，教学课件的泛滥冲击学生通过字里行间所获得的体验、产生的想像，造成学生逐渐养成不喜欢阅读文本的习惯。如果一个人在学生时代没有充分经历阅读经典作品的“洗礼”，即使以后再有可能接触，他仍然缺少自然而然的亲和情结。另外，如果这些学生在这方面缺少必要的基础，很难抵御来自各方面的冲击与诱惑，无法在充满自信中勇敢地吸收来自不同背景文化的精华。而构建这个基础的重要途径就是阅读经典，以这些伟大作品所展现的宏大、高尚、开阔的精神境界去帮助新一代抵抗丑恶，改造贫乏和平庸，远离虚无与轻浮，同时也获得对于古典美、传统美的认识与理解，从而更好地创造自我、创造世界。
(三)新课程的目标重建。
新课程的培养目标应体现时代要求。这种“时代要求”主要体现在如下三个方面。
1.新课程确立起新的知识观，从而走出了课程目标的知识技能取向。
现行课程体系过分强调了知识技能的确定性，把知识技能视为普遍的、僵化的、外在于人的、供人掌握的东西，由此导致课程目标的知识技能取向和课程实施的“灌输主义”倾向。这种课程体系必然是“内容本位”、教师中心的。新课程不再把知识技能视为凝固起来的供人掌握和存储的东西，它合理地承认了知识技能的不确定性，认为知识技能的本质在于人们通过它而进行批判性、创造性思维，并由此构建出新的意义。基于这种新的知识观，新课程的目标超越了知识技能取向，使知识技能的获得过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。通过确认知识的不确定性，新课程具有了“探究本位”、学生中心的性质。
新课程各科课程标准皆从知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个方面厘定课程目标。在这里，知识与技能是指一门学科中对学生而言最有价值的知识点。过程与方法是指对所选择的知识技能的反思、批判与运用。惟有如此，知识技能的意义才能被不断重新构建出来。情感态度与价值观就一门学科而言是伴随着对该学科的知识技能的反思、批判与运用所实现的学生个性倾向性的提升。当每一门学科实现了三者的真正统一的时候，我国基础教育课程体系就完成了知识观的转型，这是我国基础教育课程与教学摆脱僵死的机械论、控制论窠臼的惟一选择。
2.新课程确立起新的学生观，从而使个性发展成为课程的根本目标。
新课程认为，学生不是被人塑造和控制、供人驱使和利用的工具，而是有其内在价值的独特存在，学生即目的。因此，个性发展是课程的根本目标。每一个学生的个性既是具有独特性、自主性的存在，又是关系中的存在。所以，新课程从三大关系上理解学生的个性发展，规划课程目标，即学生与自我的关系(即具有健壮的体魄和良好的心理素质，养成健康的审美情趣和生活方式，等等)、学生与他人和社会的关系(即具有社会责任感，努力为人民服务，等等)、学生与自然的关系(即具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识)。用一种整体的观点来全面把握学生的个性发展并将其视为课程的根本目标，这使我国基础教育课程体系有了新的起点。
3.新课程确立起课程与社会生活的连续性，从而使新课程植根于生活的土壤。
新课程认为，课程不是孤立于生活世界的抽象存在，而是生活世界的有机构成；课程不是把学生与其生活割裂开来的屏障，而是使学生与其生活有机融合起来的基本途径。所以，回归生活世界是新课程的基本理念之一。帮助学生反思、体验、享受生活并提升、完善生活是新课程的基本追求。增进学校与社会的密切联系，增强学校生活的社会性，培养学生的实践能力、社会责任感和关心社会生活的态度，是新课程的目标、内容和实施过程的重要特色。
由此看来，课程是教师、学生、教材、环境四因素动态交互作用的“生态系统”。学生与教师的经验即课程；生活即课程；自然即课程；分门别类的教材只是课程的一个因素，只有在和其他因素整合起来、成为课程“生态系统”的有机构成的时候，这个因素才发挥应有的作用。新课程实现了基础教育课程概念的重建。
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